【出版信息】鄉(xiāng)土中國/費孝通著 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2013 

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓) 

【索取號】C912.82/2A

【內(nèi)容簡介】《鄉(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村的作品,，初版于1947年,。一共由12篇文章組成。該書本為其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)土社會學(xué)”時的上課內(nèi)容,，輯錄而成一書,。在此書中，作者用通俗,，簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析,，較為全面的展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。而“這里講的鄉(xiāng)土中國,，并不是具體的中國社會的描繪,，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著生活的各個方面,。

【書名2】江村經(jīng)濟

【出版信息】江村經(jīng)濟/費孝通著 北京:北京大學(xué)出版社,2012.

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】D668/105

【內(nèi)容簡介】這是一本描述1930年代中國農(nóng)民的生活,、社會文化、消費,、生產(chǎn),、分配和交易等體系的專著，是根據(jù)對中國東部太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的,。它旨在說明這一經(jīng)濟體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系,，以及與這個社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國農(nóng)村一樣,，這個村莊正經(jīng)歷著一個巨大的變遷過程,。因此，這本書將說明這個正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟的動力和問題,。被認為是我國社會人類學(xué)實地調(diào)查研究的一個里程碑,。

【書名3】生育制度

【出版信息】生育制度/費孝通著，北京:商務(wù)印書館,1999

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】C923/2

【內(nèi)容簡介】本書是一本關(guān)于家庭社會學(xué)的著作,，曾在社會上產(chǎn)生廣泛的影響,。作者根據(jù)抗日戰(zhàn)爭時期自己在授課時的講義整理,、編寫而成,。書中主要論述了家庭所擔負的有關(guān)生育子女的若干理論問題,。但本書所論述的不止是生育，凡是與種族延續(xù)有關(guān)的一套活動體系都討論到了,。其中包括：配偶的選擇,、婚姻關(guān)系、家庭組織,、雙系撫育,、父母的權(quán)力、世代的隔膜,、社會繼替,、親屬的擴展等等。作者在書中對這些問題的剖析的提出的一些理論觀點,，對我們今天如何處理家庭婚姻問題,、子女教育問題等仍然很有教育意義。

【書名4】中國鄉(xiāng)約制度

【出版信息】中國鄉(xiāng)約制度/楊開道著,，北京:商務(wù)印書館,2015

【館藏地】新書書庫（西3樓）

【索取號】D691.2/78

【內(nèi)容簡介】本書由商務(wù)印書館于1937年出版發(fā)行,。該書以社會學(xué)的視角，運用歷史學(xué)的方法和手段,，從鄉(xiāng)約制度入手,，探索了中國鄉(xiāng)村治理道路的歷史過程，通過對歷史經(jīng)驗的分析和提煉,，運用于解決中國鄉(xiāng)村社會的實際問題,。作者楊開道(1899-1981)，為中國著名社會學(xué)家,，長期致力于農(nóng)村社會學(xué)的教學(xué)和研究,。先后任復(fù)旦大學(xué)、中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院社會學(xué)教授,，燕京大學(xué)社會學(xué)教授兼系主任,、法學(xué)院院長。1928年組織燕大社會學(xué)系學(xué)生到清河鎮(zhèn)調(diào)查,，并于1930年在清河鎮(zhèn)建立實驗區(qū),。同年組織發(fā)起成立中國社會學(xué)社。 

【書名5】新人口論

【出版信息】新人口論/馬寅初著,，廣州:廣東經(jīng)濟出版社,1998.

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】C92/32

【內(nèi)容簡介】《新人口論》于1957年7月5日首次在《人民日報》上全文發(fā)表,。它是基于馬寅初在浙江、上海等地進行的人口調(diào)查和中國的國情總結(jié)出來的科學(xué)預(yù)見,。該書系統(tǒng)地論述了中國的人口問題,，提出了“中國人口增長過快”的命題，并用具體數(shù)字說明了中國人口增加的速度。馬寅初主張在實行計劃經(jīng)濟的同時,，必須實行計劃生育,。《新人口論》是中國人口學(xué)領(lǐng)域的一篇重要著作,，它對于認識和理解中國的人口問題具有重要意義,。?

【書名6】中國社會學(xué)說史

【出版信息】中國社會學(xué)說史/楊善民著，濟南:山東大學(xué)出版社,2023

【館藏地】新書書庫（西3樓）

【索取號】C91-092/6=3

【內(nèi)容簡介】本書是關(guān)于中國社會學(xué)說史的專著,。本書試圖以一個現(xiàn)代人的目光,，用社會學(xué)的研究方法，重新詮釋中國先賢們的思想學(xué)說,。全書分為十四章,，內(nèi)容包括：前孔子時代的中國社會觀念、孔子,、墨子,、孟子、老子,、荀子,、韓非、管子,、佛教中的人與社會等,。實際上,這是一部尋根之作。自始至終,作者感興趣的問題是:先賢們的思想學(xué)說對今天的中國產(chǎn)生了什么影響,？今天的中國是從何演進而來,？今天的中國人和兩千多年前的中國人比,在思想上、行為上有什么不同,？本書增訂版,收入第二版出版十年來最新研究成果,開啟新的群學(xué)——中國古典社會學(xué)研究視角,構(gòu)建中國社會學(xué)話語體系,，闡釋群學(xué)為中華民族偉大復(fù)興實踐提供的學(xué)理支撐。

【書名7】社會學(xué)與中國社會巨變

【出版信息】社會學(xué)與中國社會巨變/李培林著,，北京:社會科學(xué)文獻出版社·群學(xué)出版分社,2020

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】D668/116

【內(nèi)容簡介】在過去的現(xiàn)代化理論邏輯中,，現(xiàn)代化從來都是與西方社會相聯(lián)系的。中國,、俄羅斯,、印度等大國的快速發(fā)展，提出了“東方現(xiàn)代化”的可能性問題,。特別是中國等大國的興起,，不僅會深刻地影響世界經(jīng)濟政治格局的變化，而且會形成一條與“西方現(xiàn)代化”不同的“東方現(xiàn)代化”道路,。所以說,，“東方現(xiàn)代化”不完全是一個具有地域規(guī)定性的概念，它應(yīng)當包括所有為世界現(xiàn)代化提供了不同于西方的新經(jīng)驗的發(fā)展道路。本書對“東方現(xiàn)代化”的概念進行了深刻闡釋,，從社會學(xué)的視角以中國的經(jīng)驗為例探討了東亞社會現(xiàn)代化的路徑與經(jīng)驗,。

【書名8】風險社會及其映像 

【出版信息】風險社會及其映像/張康之著，北京:中國社會科學(xué)出版社,2023

【館藏地】新書書庫（西3樓）

【索取號】C91/436

【內(nèi)容簡介】本書是一部闡釋“百年未有之大變局”的著作,，在全球化、后工業(yè)化和風險社會的生成兩條軸線上展開分析和論述,，描述了新時代的基本特征和社會治理的基本依據(jù),，提出了風險社會中的合作行動構(gòu)想。在全球化,、后工業(yè)化的軸線上,，展開社會治理模式構(gòu)想；在風險社會生成的軸線上,，確立了構(gòu)建“人類命運共同體”的使命,。風險社會具有高度復(fù)雜性和高度不確定性的特征，它對人類既有的生活方式,、社會治理模式構(gòu)成了挑戰(zhàn),，也提出了在此背景下重建生活以及社會治理的要求。作者認為,，合作行動以及以合作行動為基本內(nèi)容的社會治理,，將開拓出風險社會中的生活、生存模式,，使人類命運共同體從“消極共同體”轉(zhuǎn)化為“積極共同體”,。

【書名9】重建中國社會學(xué)

【出版信息】重建中國社會學(xué)/周曉虹主編，北京:商務(wù)印書館,2021

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】C91/406

【內(nèi)容簡介】本書旨在通過訪談自中國社會學(xué)恢復(fù)與重建以來成長起來的40位華人社會學(xué)家——例如蘇國勛,、周曉虹,、邊燕杰、趙鼎新,、周雪光,、林南、謝宇,、葉啟正等人,，探索中國社會學(xué)40年來的重建之路、本土化方向,、對中國社會變遷及改革開放的認識等,。在中國社會學(xué)恢復(fù)與重建40周年之際，本選題是對改革開放以來社會學(xué)及整個社會科學(xué)快速發(fā)展,、整體提高的最好證實,，將對中國社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)、年輕一代的社會學(xué)的想象力和學(xué)術(shù)水平的提升、大眾對社會學(xué)的理解產(chǎn)生重要的影響,。

【書名10】中國社會學(xué):起源與綿延

【出版信息】中國社會學(xué)/景天魁等著,，北京:社會科學(xué)文獻出版社,2017

【館藏地】社會科學(xué)書庫(東3樓)

【索取號】C91/402

【內(nèi)容簡介】本書旨在論證荀子群學(xué)就是中國古已有之的社會學(xué)。為此,，作者們從浩瀚史海中,，精選了4個基礎(chǔ)性概念和30個基本概念，構(gòu)成了群學(xué)概念體系,，以此作為證明群學(xué)存在性的根據(jù),，以及其歷史綿延性的載體。立足于群學(xué)概念體系,，才能遵照學(xué)術(shù)積累規(guī)律,，使中國社會學(xué)具備實現(xiàn)中西會通的必要條件，才能明確中國社會學(xué)的基因和特色,，才能形成和彰顯中國社會學(xué)的獨特優(yōu)勢,，從而論證了荀子群學(xué)及其概念體系是實現(xiàn)21世紀中國社會學(xué)崛起的歷史基礎(chǔ)。